Нет каких-либо причин полагать, что раз у женщины права не похожи на права мужчины, то она   ниже статусом.  

Идея о том, что женщина -  плод Сатаны (Шайтана) и семя зла, не является  исламской. Ислам не задается таким вопросом, как «Есть ли у женщины душа, существует ли в ее природе добро?» В противовес другим традициям, Ислам – это единственная религия, которая  не обвиняет преимущественно Еву в совершении первородного греха. Коран ясно описывает этот момент:  Адам и Ева подверглись соблазну и искушению, и они оба совершили грех,  а затем раскаялись. И Всевышний Аллах простил их, и надел на них одежду. Более того, по Корану скорее Адам более повинен в совершении первородного греха.

Все, что Ислам предусматривает для женщин,    соответствует женской природе, он дает им полную защиту  и уберегает их от неблагоприятных условий и трудностей жизни.

Большинство женщин сегодня пользуется  правом на свободу, чтобы самостоятельно выходить из дому,  работать, получать денежный доход. Однако, к сожалению, иногда  это приводит к  раздору в семье.   Положение женщин   подробно рассмотрено в Исламе.  Ниже мы попытаемся раскрыть эту тему.

1. За женщиной в Исламе официально закреплен статус полноправного партнера мужчины в зарождении человеческого рода. Путем этого участия она имеет равную долю во всех сферах. Она имеет равные права, несет равную ответственность, в равной степени с мужчиной обладает способностями и человеколюбием. В Коране Господь говорит: «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга…» (сура «Комнаты», аят 13).  
2. Женщина равноправна с мужчиной в исполнении своих личных и общих обязанностей, в получении вознаграждения от Всевышнего за ее благие дела и поступки. Она как самостоятельная личность обладает всеми известными человеческими качествами и стремится к  духовным познаниям .  Ее человеческая природа не ниже и не хуже, чем у мужчины. Они оба -взаимодополняющие друг друга части. «Господь их ответил им: "Я не погублю деяния, совершенные любым из вас, будь то мужчина или женщина. Одни из вас произошли от других"» (сура «Семейство Имрана», аят 195).
3. Женщина в равной степени с мужчиной должна стремиться к знаниям.  Около 14 столетий назад Пророк Ислама объявил поиск знаний обязанностью каждого мусульманина, будь то мужчина или женщина.
4. Женщина, также как и мужчина, имеет право на свободу слова. Ее голос принимается во внимание. Из Корана и истории мы узнаем, что женщины не только свободно излагали свои мысли, но и вели беседы с Пророком (с) и религиозными лидерами мусульман, а также принимали участие в обсуждении серьезных вопросов (см.сура «Препирательство», аяты 1-4).  «О Пророк! Если к тебе придут верующие женщины, чтобы присягнуть в том, что они не будут приобщать сотоварищей к Аллаху, красть, прелюбодействовать, убивать своих детей, покрывать клеветой то, что между их руками и ногами, и ослушаться тебя в благих делах, то прими их присягу и попроси у Аллаха прощения для них. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный» (сура «Испытуемая», аят 12).
5. Ислам даровал женщине равные права в заключении договоров, в ведении торговых сделок, в получении ею заработка и право на самостоятельную собственность. Если женщина совершила что-то непростительное, то по данному проступку она понесет наказание ни меньше и не больше, чем, если бы такое же совершил мужчина (см. Коран, сура «Женщины», аяты 92-93; сура «Корова», аят 178).
6. Ислам никогда не приемлет тех людей, которые стремятся к фанатизму/пристрастию в отношении женщин или дискриминации среди представителей обоих полов. Коран несколько раз порицает тех людей, которые считали, что женщины ниже, чем мужчины: «…воистину скверны их решения!» (сура «Пчелы», аят 59).
7. До Ислама, во времена невежества (джахалийи), женщины не только не имели долю на наследство, но понимались как собственность или имущество, которое  передавалось как наследство мужчинам. Ислам, напротив, сделал это «имущество», наследником и официально признал за женщиной все ее человеческие права. И никто не может покушаться на то, что принадлежит женщине и не может лишить ее этого. Любому владельцу какого-то капитала разрешено завещать в любой форме 1/3 своего имущества. По сути, и мужчина, и женщина в равной степени имеют право на наследство умершего человека, но доли, которые каждый из них получит в качестве наследства, могут различаться. Причины, по которым мужчина получает большую долю в наследстве таковы: во-первых, мужчина – это  человек, который сам несет ответственность за полное обеспечение своей супруги, семьи и родственников. По закону вся финансовая ответственность за семью и близких родственников возложена на его плечи.  Наследство -  это то, к достижению чего ни мужчина, ни женщина не приложили особых стараний. Это своего рода помощь, которая должна распределяться на основе чрезвычайных потребностей и обязанностей, особенно когда такое распределение предписано самим Аллахом
8. Что касается вопроса о свидетельстве в гражданских договорах, то необходимы свидетельские показания 2-х мужчин или одного мужчины и одной женщины. Но опять-таки это не является показателем того, что женщина ниже мужчины. Это критерий безопасности сторон, заключивших договор, потому, что, как правило, женщины в практической жизни, не столь опытны.   В действительности этот критерий дает женщинам такую роль, которую они играют в общественной жизни, он  способствует тому, чтобы в обществе укрепилась справедливость (см. Коран, сура «Корова», аят 282).
9. Женщина пользуется теми привилегиями, данные ей в Исламе, которых нет у мужчины. Она освобождена от некоторых религиозных обязанностей, от финансовых обязательств и ответственности в семье. Как мать   она обладает большей честью и почетом, как супруга она может потребовать от своего будущего мужа соответствующий брачный дар (махр), который полностью будет принадлежать только ей. Если она захочет работать, чтобы у нее был свой личный заработок, то она вполне вольна так поступать.
10. Во время молитвы женщина стоит позади мужчины, но это отнюдь не является знаком ее неполноценности по отношению к мужчине. Порядок построения в молитвы таков, чтобы каждый смог сохранить свое внимание на поклонении (ибадат). Это очень важный момент, потому как исламские молитвы (намазы) строятся на основе полного внимания и концентрации.
11. Мусульманка всегда ассоциируется с постоянно присутствующим вместе с ней  элементом исламской традиции  - хиджабом. Хиджаб является обязательным для нее, это то, что может защитить ее животную, страстную душу (нафс) от слабостей, ее сознание от «лишней засоренности», глаза от похотливых взоров, ее личность от аморальных качеств. Ислам весьма сильно озабочен целостностью женщины, ее здоровым духовным состоянием и нравственностью, защитой ее достоинств. Ислам даровал женщине такой статус, которого она поистине достойна. Ее права  прекрасно подходят ее обязанностям. «Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят. Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны…» (сура «Свет», аяты 30-31). Ислам сохранил наилучшим образом баланс между ее правами и обязанностями, и одни не являются тяжелее или труднее других. В следующем аяте Священного Корана приведено более полное представление о положении женщины в Исламе: «Согласно установленному порядку, жены имеют такие же права, как и обязанности, хотя мужья и выше их по положению…» (сура «Корова», аят 228). Эти преимущества не являются причиной превосходства мужчины над женщиной. Эти превосходства сочетаются с дополнительной ответственностью, что возлагается на его плечи.  Но даже эти дополнительные обязанности не означают доминирование или подавление одного другим. Такое распределение - это милость Всевышнего Аллаха,   ведь Всевышний Аллах знает лучше, чем кто-либо, что будет лучше для женщины и для мужчины: «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих» (сура «Женщины», аят 1).

 Профессор Вариса  Фаррах

Перевод с фарси: Марина аш-Шалан