Ислам
уважает мнение женщины относительно выбора мужа. Её согласие
обязательно для действительности брака. Если кто-либо хочет жениться на
ней, она имеет право сама решить согласиться или отказаться. Пророк, да
благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не следует выдавать
замуж женщину, не посоветовавшись с ней, а девственницу без её
согласия». Его спросили:
«О Посланник Аллаха! А как же мы узнаем
о её согласии?». Пророк ответил: «По её молчанию»». (Сахих аль-Бухари,
ч.5, стр. 1974, № 4843)
Ни отец, ни опекун не имеет право
принудить девушку выйти замуж против её воли. Аиша, да будет доволен ею
Аллах, сказала: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, пришла одна женщина и сказала: «О Посланник Аллаха! Мой
отец заставил меня выйти замуж за сына своего брата». Посланник Аллаха
предоставил ей выбор (согласиться с этим браком или отказаться от
него). И она сказала:
«Я согласна с этим браком, но я хотела,
чтобы женщины знали, что отец не имеет права решать за дочь: за кого ей
выйти замуж»». (Муснад аль-Имам Ахмед, ч. 6, стр. 136, № 25087)
Посланник
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призывал заботиться о
девочках и считал обязательным долгом хорошее обращение к ним и
удовлетворение их нужд. Он сказал:
«Тот, у кого три дочери или
три сестры, две дочери или две сестры, и хорошо обращается с ними и
придерживается богобоязненности по отношению к ним, войдет в
рай».(Сахих ибн Хаббан, ч. 2, стр. 189, № 446)
Ислам считает
вход в рай воздаянием за заботу о дочерях и хорошее обращение к ним,
чтобы побудить родителей больше заботиться о них, желая от Аллаха
награды. Аиша – мать верующих- , да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Ко
мне пришла одна неимущая женщина, она носила двух девочек, я отдала ей
три финика. Она дала каждой девочке один финик, а третий подняла ко
рту. Девочки попросили у неё этот финик. Она дала каждой половину
финика, который она хотела съесть. Меня удивила то, что она сделала и я
рассказала Посланнику Аллаха об этом. Он сказал: «Этим фиником Аллах
обязательно введет её в рай и избавит от ада»». (Сахих Муслим, ч.4,
стр. 2027, № 2630)
Шариат приказал придерживаться равенства и
справедливости не только в проявлении чувств к детям девочкам и
мальчикам, но и в материальном отношении.
Человек не должен дать предпочтение ни мальчикам, ни девочкам, давая своим детям дары. Все дети одинаковы.
Ан-Ну'ман
ибн Бушайр сказал: «Мой отец подарил мне часть своего имущества, моя
мать Амра бинт Руваха сказала: «Я не могу с этим согласиться, пока
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не станет
свидетелем этого». Отец отправился к Пророку, да благословит его Аллах
и приветствует, просить его быть свидетелем, а он спросил отца: «Ты так
поступил со всеми своими детьми? ». Отец сказал – нет. Пророк, да
благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Бойтесь Аллаха и
придерживайтесь справедливости по отношению к своим детям". Тогда отец
вернулся и взял обратно то, что мне подарил»». (Сахих Муслим, ч. 3,
стр. 1242, № 1623)
Ислам приказал придерживаться справедливости
и равенства по отношению к детям, даже в самых незначительных вещах,
как, например, когда отец целует своих детей.
Анас, да будет
доволен им Аллах, передал, что однажды один мужчина сидел у Пророка, да
благословит его Аллах и приветствует. К мужчине подошел его сын, он
поцеловал его и посадил к себе на колени, затем пришла его дочь – он
посадил её перед собой. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его
Аллах и приветствует, сказал: «Тебе следовало бы относиться к ним
одинаково». (Передали аль-Баззар и аль-Хайсами)
Раз мы говорим о
заботе ислама о детях, то уместно указать на заботу ислама о сиротах,
поскольку сиротство оказывает опасное влияние на психику детей. Оно
может привести к тому, что ребенок-сирота собьется с правильного пути,
особенно если общество не гарантирует его права, не выполняет свой долг
перед ним, не относится к нему с сочувствием и не оказывает ему
милосердия.
Ислам уделяет большое внимание сироте, мальчику и
девочке. Он обязал близких родственников заботиться о нем. Если у
сироты нет родственников, то заботу о нем и его воспитание берет на
себя исламское общество.
Аллах Всевышний обещал тем, кто берет без права имущество сирот адский огонь:
«Поистине,
те, которые берут без права имущество сирот, пожирают то, что ведет их
в огонь и будут они гореть в адском пламени» (сура 4, аят 10).
Посланник
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я запрещаю
вам попирать права слабых: сироты и женщины». (Аль-Мустадрак, ч. 1,
стр. 131, № 211) Это значит, что несправедливость к сиротам и женщинам,
притеснение и попрание их прав – большой грех. Аллах Всевышний
остерегает от унижения и притеснения сироты:
«Сироту не притесняй» (сура 93, аят 9).
Многие
хадисы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, призывают к
тому, чтобы взять на попечение сирот и хорошо относиться к ним.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто
возьмет сироту на попечение, тот будет близок ко мне в раю, как
указательный палец близок к среднему». (Сахих аль-Бухари, ч. 5, стр.
2032, № 4998)
Хадисы также побуждают к тому, чтобы сочувствовать
сиротам и проявить милосердие к ним. Пророк, да благословит его Аллах и
приветствует, сказал:
«Кто гладит по волосам сироте, о котором
заботится только Аллах, тому будет награда от Аллаха за каждый волосок,
который он гладит. А кто взял себе на попечение сироту: девочку или
мальчика, и делал ему добро, тот будет близок ко мне в раю, как близок
указательный палец к среднему». (Муснад аль-Имам Ахмед, ч. 5, стр. 250,
№ 22207)
Ислам также уделяет большое внимание ребенку-подкидышу
(мальчику или девочке). Он имеет право на то, чтобы мусульмане и
мусульманское государство заботились о нем, как заботятся о сироте.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Проявление доброты к любому живому существу заслуживает награду».(Сахих аль-Бухари, ч. 2, стр. 870, № 2334)
Заботясь
о сироте и ребенке-подкидыше, мы готовим для общества благих,
полноценных граждан, которые смогут выполнять свой долг и проводить
жизнь как нормальные люди.
