Сегодня, в начале XXI века, когда на Землю пришел шестимиллиардный
житель, многие дети по-прежнему лишены своих законных прав на здоровое
развитие. Тысячи детей умирают от недоедания, болезней, наркотиков и
загрязнения окружающей среды. Кроме этого, тысячи не рожденных детей
никогда не увидят свет. Так как миллионы
детей являются заложниками неудачного стечения обстоятельств, многие из
них страдают от войн, междоусобиц и стихийных бедствий.
Ко всему этому добавим то, что часто люди пренебрегают правами детей на равенство и образование.
Так
как ребенок особенно беззащитен перед дискриминацией, жестоким
обращением и эксплуатацией, права детей должны гарантироваться
национальным и международным правом.
По
сей день в некоторых странах доминирует мнение, что дети являются
собственностью своих родителей. Так, в Римском праве дети как члены
семьи были полностью во власти отца, который имел право из-за некоторых
проступков их даже убить.
В древней Аравии до Ислама родители избавлялись от нежелательных новорожденных дочерей, закапывая их в землю живьем.
Поскольку
научный прогресс позволил людям узнать пол ребенка еще в утробе матери,
даже сегодня некоторые китайцы и индийцы предпочитают сделать аборт,
узнав, что плод женского пола.
Учитывая
то, что во многих странах до сих пор не существует законодательной
базы, защищающей права детей с целью «обеспечения каждому ребенку
надежного будущего», в 1990 году Совет ООН по защите детей издал
соответствующую Декларацию, в которой рассмотрены вопросы о защите,
выживании и развитии маленьких граждан нашей планеты. В 1999 году был
принят План действий по дополнению существующей Декларации. Параллельно с
этим Всемирный совет по правам ребенка в 1989 году издал Конвенцию по
правам ребенка. К концу 1999 года Конвенция была ратифицирована всеми
нациями – представителями ООН, кроме Сомали и Соединенных Штатов
Америки.
Несмотря
на все прилагаемые усилия со стороны государственных и
негосударственных организаций достичь основных целей, поставленных в
Конвенции, ежегодный отчет «Развитие наций» за 1999 год показал наличие
большого количества нерешенных проблем, а именно: повышенную смертность
детей в возрасте до пяти лет, недоедание, нехватка младшего школьного
образования, опасность военных конфликтов, возможность заразиться
инфекцией СПИД. Более того, дети подвергаются риску эксплуатации
детского труда, наркотической зависимости и сексуального насилия.
Не возникает никаких сомнений, что благополучие детей является залогом безоблачного будущего человечества.
Так
как Ислам является универсальной и целостной системой для всех сфер
человеческой деятельности, он закладывает фундамент для правовой и
социальной структур, гарантирующих права ребенка и его правильное
воспитание.
Дети
– богатство каждой нации и продолжатели рода человеческого. В то же
время они – подарок Господа, Который вверяет его родителям,
родственникам и обществу.
Следовательно, нужды ребенка являются основной заботой исламского права и этики.
Права нерожденного ребенка
Права ребенка начинают действовать до его рождения.
Как значится в Каирской декларации прав человека в Исламе, принятой в 1990 году:
статья 2а: «Жизнь – это дар, дающийся Богом, а право на жизнь гарантировано каждому человеческому существу».
2с: «Сохранение человеческой жизни на срок, назначенный Богом, – обязанность, предписанная Шариатом».
Исследования
современной науки показали, что жизнь уже пульсирует в только
начинающем развиваться зародыше и, следовательно, «аборт означает
уничтожение зачатого живого человеческого существа; намеренный аборт без
законных причин считается убийством».
Аборт
не только не может быть использован средством планирования семьи, но и
разрешается только в тех случаях, когда продолжение беременности
угрожает жизни и здоровью матери, так как в Исламе жизнь матери важнее,
чем жизнь плода (Федерация, пункт 4).
Беременность
не должна скрываться женщиной даже в том случае, если она развелась с
мужем после зачатия ребенка. Священный Коран гласит:
«И жены, получившие развод,
Пусть выждут время трех регулов,
И им запрещено сокрыть,
Что Богом создано в их чреве,
Коль в Господа и Судный день уверили они.
Для их мужей достойнее всего
При этом их принять обратно,
Коль они склонны к примиренью.
И здесь для женщин справедливы те права,
Что и права над ними у мужчин, –
Но у мужей сих прав – на степень больше.
Всесилен Бог и мудрости исполнен».
(Сура «Корова», 2:228).
В
течение беременности, как и на протяжении всего брака, жена должна
обеспечиваться мужем, даже если он с ней развелся во время ее
беременности. В этом случае предписанный период выжидания после развода
должен быть продлен от трех месяцев до момента рождения ребенка, и в это
время муж не имеет права выгонять бывшую жену из своего дома.
Хорошее
питание и надлежащий медицинский уход за беременной являются
необходимыми для нормального развития будущего ребенка и должны
обеспечиваться в любой мусульманской общине и государстве.
Принятие
необходимых мер по уходу за здоровьем женщины и обеспечение безопасного
материнства – обязанность каждого общества. Этот аспект включает в себя
предоставление оплачиваемого декретного отпуска для работающих матерей.
Более
того, в Исламе не рожденный ребенок не только подлежит защите и имеет
право на медицинский уход, но также имеет свою долю в наследстве. В
случае если отец умирает, вопрос о его имуществе рассматривается только
после рождения ребенка.
Гармоничная,
стабильная семейная обстановка, обеспечивающая благоприятную
психологическую атмосферу, позволяет беременной жене сконцентрироваться
на своей будущей роли матери.
Права младенца
Нет
никакого сомнения в том, что самой благоприятной и естественной средой
для воспитания детей является традиционная семья, скрепленная кровными
узами и материальными отношениями. Создать семью и стать матерью или
отцом – природная потребность, присущая большинству человеческих
существ.
Преамбула
Конвенции прав ребенка, принятая Генеральной Ассамблеей ООН в 1989
году, гласит, что страны – члены этой конвенции «…убеждены в том, что
семья, как первоначальная ячейка общества, а также естественная среда
для роста и благополучия всех членов общества, в особенности для детей,
для продуктивного функционирования внутри этого общества должна быть
обеспечена необходимой защитой и поддержкой …». Признавая то, что для
полноценного и гармоничного развития ребенка необходима семейная среда,
атмосфера счастья, любви и понимания, и также принимая во внимание
физическую и моральную незрелость ребенка, Декларация гласит о том, что
ребенку как до, так и после рождения необходимы определенные гарантии и
защита со стороны законодательства.
Статья 7 Каирской декларации прав человека в Исламе гласит:
а)
«С момента появления на свет, каждый ребенок имеет право на необходимый
уход, образование, а также материальную, гигиеническую и моральную
поддержку, которое должно обеспечиваться родителями, обществом и
государством. Как ребенку, так и матери необходим специальный уход и
поддержка со стороны законодательства» (Селим, стр. 237).
Новорожденные
беспомощны и беззащитны, они не способны оградить себя от посягательств
на жизнь и здоровье. Именно по этой причине с самых истоков Ислама
право на жизнь и здоровье распространяется на всех детей, независимо от
их пола, расы или происхождения. Священный Коран строго запретил
детоубийство, широко распространенное в языческой Аравии («Ночной
перенос», 17:31):
«Из страха обеднеть своих детей не убивайте –
Мы пропитаем их и вас, –
Ведь убивать их – грех великий».
В
соответствии с хадисом традицией со времен Пророка Мухаммада (мир ему),
донесенной до нас Бухари и Муслимом, самым большим грехом после
придания Богу сотоварищей является убийство детей из страха, что они
разделят вашу пищу (Аль-Карадави, стр. 229).
Категория: Наши новости |
Просмотров: 72 |
Добавил: Musa
| Рейтинг: 0.0/0 |
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]