Мусульманская
женщина делает добро своим соседям, по¬читает их, всегда интересуется,
как идут у них дела. Хорошо знает заповеди ислама в отношений соседей. Праведная
мусульманская женщина хорошо знает настав¬ление ислама, рекомендующее
хорошо относиться к соседу. Именно ислам уделил соседу такое высокое
положение в иерар¬хии отношений между людьми, какое человечество не
знало до возникновения этого поистине глубоко человеколюбивого,
доб¬рого и чистого вероучения. В Священном Коране содержится совершенно откровенно и тепло выраженное повеление делать добро для соседа:
«Поклоняйтесь Аллаху и вместе с Ним никого не боготво¬рите, совершайте
благодеяние родителям, родным, сироте, ни¬щему, соседу из родственного
племени, иноплеменному соседу, сотоварищу, спутнику... » (4; 36). Из
этого аята в отношений соседей видно, что есть родст¬во и
принадлежность к одной религии или нет таковых. Что ка¬сается
«сотоварища» или «спутника», то это - участник в добром деле. Отсюда
явствует, что статус соседа у мусульманина имеет каждый, кто живет по
соседству, независимо от наличия или от¬сутствия родства с ним и его
вероисповедания. Это означает, что ислам в данном Аллахом великодушном
законе оказывает честь и почет статусу соседства и соседским отношениям. В
хадисах посланника, да благословит его Аллах и ниспо¬шлет на него Свою
благодать, всячески подчеркиваются высо¬кие человеческие ценности
добрососедских отношений, если даже они не связаны родством или
вероисповеданием: «Джабраил продолжает давать мне советы о
добрососедстве, так что я даже подумал, что сосед поднимается до
наследования». Поистине, данный Аллахом закон ислама установил очень
высокий общественный статус соседа. Верный дух ангел Джабраил, укоренял
посланнику Аллаха, да благословит его Всевыш¬ний и ниспошлет на него
Свою благодать, этот высокий статус и часто подчеркивал его.
Благородный посланник даже считал, что советы верного духа относительно
соседа поднимают его до уровня родственников и делают его наследником,
как и они. Приняв многократно повторяемую рекомендацию Джабраила
относительно соседа, посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и
ниспошлет на него Свою благодать, настойчи¬во побуждал совершать
благодеяние по отношению к соседу, го¬воря об этом при каждом удобном
случае. Славный сподвижник Абу Амама, да будет доволен им Ал¬лах,
вспоминал, как подчеркивал посланник Аллаха, да благо¬словит его
Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, что надо проявлять
радушие соседу, в своей проповеди в дни своего прощального хаджа. Ему
также показалось, что сосед словно поднимался до уровня имеющего право
на наследство. Посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и
нис¬пошлет на него Свою благодать, призывал сподвижников совер¬шать
добрые дела. Он начинал свое наставление словами: «Тот, кто уверовал
в Аллаха и в последний день, пусть де¬лает так то и так то...» Затем
следовало повеление сделать то, что одобряется людьми или побуждает к
совершению какого-ли¬бо похвального поступка. Вот пример такого приема
воздейст¬вия на слушающего в хадисе: «Кто уверовал в Аллаха и в
по¬следний день, пусть будет добродетелен своему соседу. Кто уве¬ровал
в Аллаха и в последний день, пусть чтит и хорошо прини¬мает своего
гостя...» Он настоятельно советовал добродетельно относиться к
соседу. И такому совету отводилось важное место в благород¬ном хадисе.
Он возвел такое отношение в ранг важного показателя веры в Аллаха и в
последний день, проявления этой веры в повседневной жизни верующего.
Делает добро своим соседям
У
мусульманской женщины, которая полностью раскрыла свою душу для
небесного, божественного руководства о пра¬вильном пути, нежное сердце,
добрая душа, мягкий характер. Она выказывает глубокое уважение соседям.
Она всегда желает им добра в той же мере, как и себе. Воспринимает их
радости и печали как свои, ибо глубоко поняла сказанное посланником, да
благословит его Аллах и ниспошлет па него Свою благодать: «Вы станете
мусульманами только тогда, когда будете желать соседу того же, что
желаете себе». Сознательная, проницательная мусульманская женщина не
оставит без внимания своих живущих в нужде соседей, помо¬жет им,
сделает им пожертвование. Каждый раз, когда из ее до¬ма будут
распространяться приятные запахи вкусной пищи, она, конечно же, должным
образом оценит ситуацию - им тоже захо¬чется попробовать столь вкусную
еду, тем более что они не име¬ют возможности покупать такое. И она
поделится с ними, угостит из приготовленного блюда своих соседей. Этим
она под¬черкнет социальную солидарность, к чему побуждал посланник
Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою
благодать, в разговоре с Абу Зарром: «Когда готовишь суп, свари
побольше. Затем посмотри на соседей и сделай доброе де¬ло - поделись с
ними этим супом». Мусульманская женщина, у которой ислам обострил
чув¬ства и наполнил глубоким содержанием духовный мир, не мо¬жет
спокойно смотреть на соседей, испытывающих нужду. Она протянет руку
помощи, сделает для них доброе дело, окажет поддержку. Она помнит
повеление Аллаха, который оказал ей милость и благодеяние - живет в
полном благополучии. Она по¬мнит и сказанное благородным посланником:
«Тот не мусульманин кто засыпает сытым зная, что сосед его голоден».
Или такое высказывание: «Тот не правоверный, который насытился, а сосед
его голодный». Истинная мусульманка не считает, что доброе дело,
кото¬рое она может оказать соседям, слишком незначительно по раз¬мерам,
поэтому можно с этим и не торопиться. Она так не счи¬тает и делает
сколько может, как бы мал не был размер. Застен¬чивость, робость или
стремление к умножению своего богатст¬ва не удержат се от того, чтобы
помочь хотя бы немного из того, чем она владеет. Она не будет прибегать
к предлогу, что неудоб¬но предоставить так мало, пока не представилась
возможность дать много. Она не следует такой логике и не лишает соседа
то¬го добродеяния, которое можно совершить уже сейчас, в данных
условиях, хотя и в небольшом размере. Ведь такое может и не наступить,
и тогда получится, что упустила возможность сде¬лать доброе дело.
Весьма примечательно, что об этом преду¬преждал, и особенно женщин,
благородный посланник, да бла¬гословит его Аллах и ниспошлет на него
Свою благодать: «О мусульманки! Не презирайте соседку, которая помогла
своей со¬седке немного. Ведь немного - лучше, чем ничего.» Вспомните
также сказанное Всевышним Аллахом: «Кто сделал добро весом на одну пылинку, увидит его». (99:7) А
вот другое высказывание посланника, да благословит его Всевышний и
ниспошлет на него Свою благодать: «Уберегитесь от огня, дав хотя бы
половину финика. Если не найдете, то - добрым словом». Этот
благородный хадис надо рассматривать в широком контексте. Он означает,
что нельзя относиться неуважительно к соседке, которая предоставила
своей соседке небольшую помощь. Более того, ее надо поблагодарить, ибо
таковое способ¬ствует укреплению дружбы между соседями, взаимной
симпа¬тии, привязанности. Кстати заметим, что в исламе изначально
придавалось большое значение умению быть благодарным за оказанную
любезность. Это подчеркнул посланник Аллаха, да благословит его
Всевышний и ниспошлет на него Свою благо¬дать, который сказал: «Кто не
благодарит людей, тот не благодарит и Аллаха». Ислам с самого начала
стремился к тому, чтобы между со¬седями были взаимное уважение,
симпатия и дружба. К уста¬новлению таких отношений у человека много
способов. Среди них - обмен подарками. Поэтому посланник Аллаха, да
благо¬словит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать,
за¬претил, особенно женщине, неуважительно относиться к подар¬ку
соседке или от соседки, каким бы скромным он не был. Не¬уважительное
отношение в таких случаях ранит тонкую, чувст¬вительную душу женщины.
Для мусульманской женщины в по¬дарке важен сам факт дарения,
благородный, гуманный смысл, заключающийся в подарке, а не
материализованная цена. А этот гуманный аспект нельзя занижать. Ислам
дает духовной, мо¬ральной стороне превосходство над материальной.
Делает добро соседям, если даже они и не мусульмане
Круг
благодеяний по отношению к соседям не ограничи¬вается соседями
мусульманами. Она оказывает благодеяние и в том случае, когда соседи -
не мусульмане. Это полностью соот¬ветствует великому руководству
ислама, его великодушию ко всем людям, независимо от вероисповедания и
религиозного толка, если они не проявляют враждебность и не причиняют
зла мусульманам: «Аллах не запрещает вам и благодетельствовать и
поддерживать связи с теми неверующими, которые не сражались с вами и не
изгоняли вас из родных жилищ. Поистине, Аллах любит благодетелей и тех,
кто поддерживает взаимную связь». (60;8) Правоверные всегда исходят
из такой глубоко гуманной позиции, означающей великодушие. Например,
славный сподвижник Абдалла ибн Амр, когда ему приготовили овцу,
спро¬сил своего слугу: «Отнес ли кусок нашему соседу-иудею? Я слышал,
как посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него
Свою благодать, говорил, как ангел Джабраил советовал хорошо относиться
к соседям». Поистине, ислам проявляет безграничное милосердие к
людям! Какая забота о тех, кто живет под сенью его покрови¬тельства.
История убедительно свидетельствует, что последова¬тели Писания (т.е.
христиане и иудеи) жили по соседству с му¬сульманами в полной
безопасности - за себя, за свое имущество, за свои убеждения и
вероисповедание. Они жили в обстановке добрососедства, свободы
вероисповедания и веротерпимости. Их храмы издавна размещались в
поселениях мусульман, облю¬бовав себе место на возвышенностях. Основное
же население были мусульмане, которые относились к последователям
Писа¬ния приветливо и уважительно выказывая во всем чувство
спра¬ведливости и добрососедства. Истинная мусульманка на упускает
из виду тот факт, что в исламе четко регламентировано, как проявлять
любовь к сосе¬дям. Например, подчеркивается особое положение ближайшего
соседа. Оно и понятно. Именно с ближайшим соседом склады¬ваются
наиболее тесные отношения. Такой подход позволит со¬хранить дружбу и
взаимные симпатии. Аиша, да будет доволен ею Аллах, вспоминала: «Я
сказа¬ла: «О посланник Аллаха! Если у меня двое соседей, то кому в
первую очередь надо сделать подарок?» Он ответил: «Тому, две¬ри
которого ближе»». Такой подход, однако, не означает, что
мусульманская женщина вообще оставляет без внимания дальних соседей, не
совершает благодеяние по отношению к ним. Все те благочести¬вые
женщины, которые живут недалеко, являются ее соседками и к ним
относятся все атрибуты соседства. И здесь нет какого-либо особого
выпячивания ближайшего соседа. Благородный посланник учитывает, что
существуют особенности в отноше¬ниях именно ближайших соседей, ибо
обычно их связывают тесное общение, совместные дела и дружеские
отношения.
Категория: Наши новости |
Просмотров: 152 |
Добавил: Musa
| Рейтинг: 0.0/0 |
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
