И когда Бог сотворил человека, ангелы сказали Ему: "Ты сотворил
существо, которое будет сеять зло на земле и проливать кровь?", Господь
ответил им: "Я знаю то, чего вы не знаете".
История
сотворения человека, приведенная в аяте 30-м суры "Бакара" (Корова),
повествует о том, что в жизни человека сосуществу-ют темнота и свет,
красота и безобразие, добро и зло. Ангелы увидели темную, злую сторону
человеческого существа. Эту сторону мы можем видеть и сегодня, когда мир
охвачен засильем, угнетением и злодеяниями империалистических держав.
Но Господь в упомянутом аяте указывает на светлую, прекрасную сторону
человеческого существа, которая может наполнить мир красотою и добром.
В
пустыне Кербела, на юге современного Ирака, эти две стороны человека
можно было наблюдать одновременно. По одну сторону поля сражения
собралось войско темных сил, преисполненное жестокости, варварства и
беспощадности, по другую - горстка храбрецов, олицетворение добра и
добродетели. Это противостояние в ходе восстания Ашуры довлело над всем
остальным. Восстание имама Хусейна (да будет мир с ним) является
подтверждением сказанного в священном Коране: "Знамением для вас было
столкновение двух отрядов: один сражался во имя Аллаха, другой не
веровал в Него..." (сура "Семейство Имрана", аят 13-й).
Иными
словами, имам Хусейн и Язид олицетворяют собой две извечные силы -
добро и зло, столкнувшиеся в пустыне Кербелы. С кончины Пророка (да
благословит Аллах его и род его) не прошло и 50 лет, как зло облачилось в
личину добра, у власти в исламском халифате оказалась группа
корыстолюбцев, ненавидящих добро, злобных и безжалостных, унижавших
народ и искажавших религию. Имам Хусейн (да будет мир с ним) знал, что,
если он сейчас не предпримет решительных действий, зло охватит весь мир и
многие невинные будут принесены в жертву на его алтарь. Он прекрасно
понимал, что, если добро будет повержено в прах, оно не исчезнет,
поскольку идеалы добра бессмертны и будут вечно сиять в истории.
Ливанский
писатель- христианин Джордж Джердак пишет по поводу свойств двух
упомянутых течений, добра и зла: "Язид унаследовал все пороки своих
предшественников и во многом даже их превзошел. Он не чурался никакого
злодеяния, порока, сатанинских деяний, пронизавших существо злых людей. В
его войске собрались корыстолюбцы, изверги и кровожадные палачи. По
другую сторону стояли потомки Али (да будет мир с ним), вобравшие в себя
все лучшие качества человека, добродетель - смелость, неуем ную жажду
справедливости и мученической гибели во имя идеалов".
Джордж
Джердак так описывает особенности двух войск, сошедшихся в день Ашуры:
"Убайдулла ибн Зийад запросто мог искромсать человека, отдать приказ об
убийстве. Шимр превосходил в жестокости самых диких зверей. Они
оставляли под копытами своих коней тела мучеников, увечили и убивали их,
не гнушались злодеяниями в отношении малолетних детей. Умар ибн Саад,
командовавший войском Язида, с гордостью заставил своих подчиненных
засвидетельствовать, что он первым пустил стрелу во внука Пророка.
Палачи Язида помышляли только о том, чтобы внести свой вклад в эту
кровавую баню. Однако сподвижники имама Хусейна (мир ему) с улыбкой на
лице вступали на путь мученичес- кой гибели ради Бога, считая ее
пределом человеческого величия, говоря: "О Хусейн, если нас убьют хоть
тысячу раз, мы будем с тобой!".
Фактически
соратники имама были благородными храбрецами, которые прекрасно познали
своего предводителя и понимали, что имам является средоточием
человеческой любви. Всякий, кто примкнул к нему, обрел спасение, а тот,
кто отстал и отошел от него, обрек себя на заблуждение и погибель.
В
разгаре битвы Хусейн (да будет мир с ним) - знаменосец сил добра,
позволил вражескому войску напиться из вод Евфрата. Однако затем войско
Язида перекрыло его светлости путь к воде. Когда все соратники имама
умирали от жажды, одному из его сподвижников Хилалу ибн Нафи позволили
напиться.
Хилал
сказал: "Какой же мне позор будет, если я утолю жажду, а Хусейн и его
семья будут умирать от жажды?". В другой сцене из этой трагедии Шимр дал
приказ пощадить племянников имама. Но эти два благородных подростка
воскликнули: "Да будут прокляты Богом ты и твоя пощада! Ты даришь нам
жизнь, чтобы мы оставили нашего имама, внука Пророка, в полном
одиночестве?!".
Немецкий
мыслитель Курт Фрихлер в книге под названием "Имам Хусейн и иранцы"
пишет: "В день Ашуры единоборства и поединки продолжались с рассвета до
полудня. Словно сама судьба предписала, чтобы битва шла именно таким
ходом и история стала свидетелем беспримерного мужества и
самоотверженности Хусейна и его верных соратников".
Также
Клодьен Руло, ком- ментатор французской газеты "Монд", пишет: "Имам
Хусейн олицетворяет собой мужество и справедливость, противопоставленные
жестокости и низменности.
Часть
мусульман каждый год в месяц мухаррам возрождают память Кербелы". Таким
образом, битву имама Хусейна (да будет мир с ним) и Язида в день Ашуры
можно назвать битвой света и тьмы. Хусейн (да будет мир с ним) и его
соратники своей мученической смертью сотворили бессмертный эпос, вечно
освещающий путь последующим поколениям. Английский поэт Джастис Расселл
так изображает последние минуты трагедии в Кербеле: "... Они били кнутом
по окровавленным устам има- ма Хусейна, по губам, которые в детстве
целовал Пророк.
Они
топтали копытами коней его тело, тело свободного человека,
очаровывавшего всех окружающих своей чистотой и силой свой веры. Кровь,
хлеставшая из вен Хусейна и обагрявшая копыта коней, была небесным,
божественным бальзамом, которым до сих пор не пропитывалось ни одно
копыто. Рассохшаяся земля в пустыне Кербелы, где не росло ни единой
травы, навсегда запомнила песнь о великой печали, ибо в ней покоится
священный прах сына Фатимы, отдавшего свою прекрасную и чистую душу
своему Всевидящему Создателю".
Категория: Наши новости |
Просмотров: 168 |
Добавил: Musa
| Рейтинг: 0.0/0 |
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
И когда Бог сотворил человека, ангелы сказали Ему: "Ты сотворил
существо, которое будет сеять зло на земле и проливать кровь?", Господь
ответил им: "Я знаю то, чего вы не знаете".
